身高體重測量?jì)x

  兒童綜合素質(zhì)測試儀廠(chǎng)家總結出教育孩子，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會(huì )扣錯。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！毒攀甏袊鴥和l(fā)展規劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(cháng)關(guān)系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長(cháng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂目標明確了家長(cháng)們肩負著(zhù)為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國家的命運與其說(shuō)是掌握在當權者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”這句話(huà)很有哲理性，它深刻地挑明了家長(cháng)在教育子女中所起到的作用。該如何有效的教育好下一代是各位家長(cháng)所面臨的共同的問(wèn)題，下面小編根據資料總結了以下幾點(diǎn)：

  一、家庭教育早期性

  家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(cháng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(cháng)對兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達、基本動(dòng)作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見(jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(cháng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個(gè)重要原因。

  二、家庭教育連續性

  家庭教育連續性家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著(zhù)家長(cháng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計劃和無(wú)計劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(cháng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著(zhù)子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著(zhù)人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(cháng)稱(chēng)為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無(wú)錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著(zhù)重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì )的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績(jì)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著(zhù)很大的關(guān)系。

  三、家庭教育感染性

  父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè )對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì )，以情通情。在處理發(fā)生在周?chē)磉叺娜伺c事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對家長(cháng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(cháng)高興時(shí)，孩子也會(huì )參與歡樂(lè )，在家長(cháng)表現出煩躁不安和悶悶不樂(lè )時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì )使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(cháng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長(cháng)處驚不變、沉穩堅定，也會(huì )使子女遇事沉著(zhù)冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養起到積極的作用。

  四、家庭教育及時(shí)性

  家長(cháng)與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì )，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著(zhù)幾十個(gè)孩子，只能針對這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(cháng)可以及時(shí)引導孩子端正認識。因此家長(cháng)對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。

  五、家庭教育權威性

  庭教育的權威性是指父母長(cháng)輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長(cháng)輩有很大的依賴(lài)性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(cháng)合理地使用這一特點(diǎn)，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現爭執情況時(shí)，往往引用父母的話(huà)來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權威性決定著(zhù)孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì )的教育。建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長(cháng)制上，明智的家長(cháng)很懂得權威樹(shù)立的重要性，更懂得權威的樹(shù)立不是靠壓制，強求、主觀(guān)臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。家庭是社會(huì )的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會(huì )引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀(guān)點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(cháng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會(huì )，安定國家功在千秋。

  兒童綜合素質(zhì)測試儀廠(chǎng)家提醒各位家長(cháng)，身教重于言傳，以身作則，給孩子樹(shù)立正確榜樣，對兒童教育是非常關(guān)鍵的。