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第一個(gè)質(zhì)量，獵奇好問(wèn)。當兒童來(lái)到這個(gè)國際的時(shí)分，一切都是他所未知的，他對國際的一切都充滿(mǎn)著(zhù)獵奇，他想探究，他想了解，獵奇心和提問(wèn)題，是打開(kāi)國際之門(mén)的鑰匙。
第二個(gè)質(zhì)量，純真單純。兒童是純真的，單純的，沒(méi)有咱們成年人國際的爾虞我詐、勾心斗角，沒(méi)有各種虛假、狡猾、丑陋。在生活中，咱們如果說(shuō)一個(gè)人很單純，很純真，很純真，往往便是表示他有童心。這天然也是彌足珍貴的。
第三個(gè)質(zhì)量，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。兒童本質(zhì)上對這個(gè)國際是不設防的。他沒(méi)有什么擔憂(yōu)，不必憂(yōu)慮明日，也不必考慮油鹽醬醋，不要憂(yōu)慮任何的事情，他只需啼哭差不多就可以滿(mǎn)意他的需求，所以?xún)和歉吲d的。一個(gè)人一天到晚愁眉苦臉擔驚受怕，那他不是兒童了，他有著(zhù)成年人國際的苦楚。兒童其實(shí)是真的沒(méi)有苦楚的，或者是兒童的苦楚都是瞬間的，在他的軀體和其他需求得不到滿(mǎn)意的情況下，他會(huì )表現出短暫的苦楚。
第四個(gè)質(zhì)量，生動(dòng)好動(dòng)。這個(gè)和獵奇好問(wèn)是緊密聯(lián)系的，他要不斷的去探究這個(gè)國際，就需求活動(dòng)，經(jīng)過(guò)他的手，經(jīng)過(guò)他的腿，經(jīng)過(guò)他的肢體等各種各樣的方式。他要開(kāi)釋他的能量，你讓一個(gè)兒童坐在那不動(dòng)，雙手背起來(lái)聽(tīng)教師講課，那你已經(jīng)不是在把他當作兒童來(lái)對待。所以?xún)和巧鷦?dòng)好動(dòng)的，好動(dòng)是兒童的天性，所以你要跟他游戲、跟他玩，你要跟他奔跑，你要讓他走進(jìn)天然。
第五個(gè)質(zhì)量，不懼威望。成年人國際是有人物之分，是有上級和下級的，有領(lǐng)導和被領(lǐng)導的關(guān)系，是有威望的。兒童國際里沒(méi)有威望，沒(méi)有巨細，徹底相等。所以當兒童和你爭辯，兒童和你評論，兒童和你堅持，你不要覺(jué)得是他太倔強了，而是因為他底子沒(méi)有把你當威望。當他發(fā)現威望、供認威望的時(shí)分，他已經(jīng)不徹底是兒童了。
這五個(gè)質(zhì)量根本上可以勾畫(huà)出一個(gè)兒童根本的容貌。咱們看這五點(diǎn)兒童的根本特征，恰恰是人類(lèi)最寶貴的五點(diǎn)質(zhì)量。成年人是不是可以勇于探究，是不是可以真誠待人，是不是可以樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，是不是可以樂(lè )于行動(dòng)，是不是勇敢堅毅，與他們在兒童時(shí)期這些質(zhì)量是不是得到呵護有很大的關(guān)系。隨著(zhù)人的生長(cháng)，隨著(zhù)生活國際給咱們的規范，咱們的童心會(huì )不斷地消滅、不斷地減少，慢慢地就不再是一個(gè)兒童了。所以一個(gè)人如果能始終讓我們覺(jué)得有幼年的純真，有幼年的純真，有幼年的獵奇，是非常了不起的。
